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EL ARTE DE LA DIALECTICA TIENE RAICES EN LA ACADEMIA DE PLATON EN LA GRECIA CLASICA UNOS 400 AÑOS ANTES DE LA ERA DE CRISTO LA FILOSOFIA ACADEMICA ES DECIR, AMAMANTADA POR LA DIALECTICA Y LA CRITICA DE SOCRATES Y PLATON ES EL FUNDAMENTO , LA BASE , EL PRINCIPIO SIN EL CUAL NO ES POSIBLE EJERCITAR EL ANALISIS DE LOS FENOMENOS, LA BUSCA DE LAS ESTRUCTURAS ESENCIALES EN EL SENTIDO EN QUE EL MATERIALISMO FILOSOFICO LO PROPONE ES DESDE ESTA BASE ACADEMICO PLATONICA DESDE LA CUAL ARSFILOSOFO EL ARTE DEL FILOSOFO CRITICO Y MATERIALISTA COMENTA,CRITICA, ESA RED DE IDEAS ENTRETEJIDAS EN SYMPLOKE PLATONICA CON RELACION DIALECTICA INMERSA EN LAS COSAS DE LA POLITICA,LA CIENCIA,LA ECONOMIA,LA HISTORIA Y EL ARTE,EL MODELO DE TRABAJO,LOS DIVERSOS GRUPOS RELIGIOSOS,MEDIATICOS,POLITICOS,FINANCIEROS Y DE CONTROL MILITAR,IDEOLOGICO PERIODISTICO Y UNIVERITARIO,JURIDICO..., LA TRITURACION DEL PRESENTE EJERCITADO EN TANTO FILOSOFIA MUNDANA POR POLITICOS,PERIODISTAS,FINANCIEROS,EMPRESARIOS,ARTISTAS,ESCRITORES SIMPLES TRABAJADORES AL SERVICIO DE SI MISMOS O DE UN PRODUCTO INTERIOR BRUTO QUE MUCHAS VECES SE LES ROBA CON O SIN MASCARAS POR PARTE DE UN VERDADERO EJERCITO DE PALAFRENEROS DE LA POITICA ,VASALLOS FINALMENTE DE QUIENES DETENTAN EN SECRETO A VECES O A VOZ EN CUELLO OTRAS, EL CONTROL DE LA RIQUEZA QUE DE TODOS PROCEDE Y A QUIENES NO SE ENTREGA LAS MAS DE LAS VECES SINO EL MINIMO PARA SUBSISITIR ESTOS VIDEOS FORMAN PARTE DE UN PROYECTO QUE QUIERE COMPARTIR CON QUIENES ACCEDAN A ELLOS INQUIETUDES PERO TAMBIEN PROPUESTAS DE ACCION SOCIAL Y POLITICA PARA BUSCAR AUMENTAR LA CAPACIDAD DE MANTENERSE EN EL PROPIO SER, COMO DEFINIA EL FILOSOFO DE ORIGEN JUDIO ESPAÑOL BENITO ESPINOZA ALLA EN EL SIGLO XVII LA IDEA DE LIBERTAD

doctrina del shock y crisis financiera cortometraje sobre la tesis del libro de Naomi Klein

La actual situación de crisis financiera está mostrando a mi modo de ver que la investigadora Naomi Klein no esté, acaso, tan errada en su modo enfoque sobre el modo en que opera la maquinaria neoliberal de construcción - mediante ingeniería socialsicológica y mediática - del susodicho consentimiento democrático vía parlamentarismo ad hoc y su modelo de democracia de libre mercado y de globalización incoada desde el Imperio norteamericano ( y sus aliados/competidores de la Unión Europea y Japón )

en este enlace puede verse tanto el video con el corto como unas referencias de la editora en España del libro

La Doctrina del Shock. El auge del capitalismo del desastre

La ausencia de cualquier concepto de hombre social u hombre político en las democracias de mercado, a no ser el concepto de hombre consumidor/trabajador, supone que haya que buscar alguna alternativa a esta carencia de opciones sobre los modelos gestores de las diversas sociedades políticas enesta época.

Desde el Materialismo Filosófico se están dando algunas de esas búsquedas de alternativas. En este envío quisiera solamente sugerir al menos dos textos que indagan en esta línea de trabajo:

1) de Javier Pérez Jara http://www.nodulo.org/ec/2006/n054p01.htm

2)textos de ensayos, artículos y libros sobre el tema del socialismo de Gustavo Bueno en la página de la Fundación G Bueno

Destacaríamos por otra parte, que Gustavo Bueno ha hecho algunos críticas en su libro La vuelta a la caverna.(Terrorismo,guerra y globalización) contra algunas tesis de Naomi Klein sostenidas en su libro anterior al que referimos aquí: No Logo

El estudio del concepto de globalización (y las relaciones que operan entre ésta y la guerra y el terrorismo) hecho en base a las coordenadas del Materialismo Filosófico que podemos trabajar en el libro de La vuelta a la caverna ofrece la oportunidad de establecer una lectura crítica del libro de Klein sobre la doctrina del shock. Las denuncias de Klein sobre el modus operandi depredador del modelo neoliberal son merecedoras de nuestra atención, pero quizá se echa de menos propuestas alternativas a lo que se está precisamente criticando como no válido desde el punto de vista de un socialismo que de no establecer parámetros muy concretos, queda a mi juicio falto de mayor sustancia política que la que puede conllevar un movimiento más o menos amplio, pero muy difuso y difícil de integrarse como tal en un sentido de poder político que ha de darse en conexión con un preciso proyecto definido en cuanto a su estrategia yplanes sobre el Estado, debido quizá a ese anarquismo indefinido,divagante...que no acaba de salir de un ya demasiado largo periodo de gestación...

Otro autor que propone planes y proyectos mucho más definidos, como lo es el sociólgo James Petras, no es tan visto por los escaparates de las librerías, No es suspicacia de mi parte esta cita, más bienes un dato relevante a tener presente.